وقتی خانواده ها با ورود ماهواره تهاجم فرهنگی را رقم می زنند

به گزارش وبلاگ سیستان:مهم ترین اثراتی که ماهواره ها بر جامعه گذاشته اثرات ناخوداگاه آن است چرا که یک سری کارهایی که اشخاص انجام می دهند که بصورت آشکار نیست ولی اینها روی روان و رفتار تاثیر بسیار زیادی می گذارد.

متاسفانه کودکان یکی از گروه های سنی که بسیار از سوی ماهواره ها در معرض خطر هستند می باشند چرا که کودکان هنوز شخصیت شان شکل نگرفته و در واقع از رفتارهای ماهواره کپی برداری
می کنند.

 ماهواره سبب سستی و نابودی استحکام خانواده می شود و رابطه با محارم و بی حجابی را عادی جلوه می دهد چرا که با ایجاد کپی برداری و الگوبرداری باعث کشش انسان به فکر خیانت می شود چون وقتی انسان می بیند بهتر از حالت عادی می تواند نیازش را برطرف کند از یکسری روابط مانند روابط زن و شوهری طردمی شود مخصوصا وقتی می بیند از ناحیه همسر تامین نمی شود و محبت نمی بیند با الگوبرداری از شخصیت های ماهواره ای خیانت را پیشه می کند.

متاسفانه با افزایش آموزش و فرهنگ سازی در مورد ماهواره و اثرات سو و مضرات آن به خانواده ها می توان با آن مقابله کرد.

 ماهواره فاقد هرگونه برنامه ای که با فرهنگ ایرانی و اسلامی مطابقت داشته باشد می باشد بنابراین با ممانعت از ورود ماهواره در منازل از آسیب های آن جلوگیری به عمل آورد.

ماهواره ها به دلیل برنامه های غیراخلاقی و سو اثرات مخرب فراوانی دارند که در این راستا خانواده ها توجه ویژه ای باید داشته باشند.
انتهای پیام///

مانتوهای چشمک زن

به گزارش سیستان به نقل از .بلاگ حجاب چندی نمیگذرد که در بازار لباس هایی عرضه شده که روی آن ها کلماتی به لغت لاتین چاپ شده و مردم در حال خرید اینگونه لباس ها هستند،
بعضی از اینگونه کلمات:

Vixen
زن شرور

Nude
لخت

Whore
فاحشه

Sow
ماده خوک جوان

Pig
خوک

Theocrasy
شرک به خدا

Hussy
زن گستاخ

Vice
گناه، فساد

Chorus girl
دختر رقاصه تو جمع

Lusts
شهوت ، هوس

Dram
ظرف شراب

Adulterer
مرد زناکار

Eccentricity
بی قاعدگی

Adultery
زنا، بی دینی

Charm
طلسم، فریفتن

Base-born
حرامزاده

Bawdy
هرزه، زشت

Mason
فراماسونی

Tippler
میگسار

Atheist
خدانشناس

sister for sale
خواهرفروش

Take me
مرا لمس کن

 

نشر کنید تا هموطنان با آگاهی و دقت بیشتری خرید نمایند

شبیخون فرهنگی

به گزارش سیستان به نقل از همه با هم  ماهواره ها و پوشش تصویری آنها بر سراسر جهان، خطر بزرگی است که دیر یا زود آثار شوم خود را نشان خواهد داد. و مسئله ارتباط با شبکه های اطلاعاتی و اینترنت که همه چیز را از همه جای جهان به صورت ارزان و راحت در اختیار خواهند گذاشت، و دهها رادیو و تلویزیون که 24 ساعته مشغول پخش فرهنگ و خواسته های خود هستند، فرهنگ ملت ها را مورد تهاجم قرار داده اند و به سرعت دارند آن را به نیستی و تباهی می کشانند.

آنها درصددند فرهنگ خودشان بر تمام ملت ها تحمیل شود و فرهنگی جز فرهنگ آنان وجود نداشته باشد. تضعیف اعتقادات مذهبی، بی اعتبار ساختن داشته های ملی و تحقیر هویت ها، برای شکستن سدی است که مانع نفوذ فرهنگ آنان است.

می‌توان گفت خانواده کانون توجه حملات ابزارهای مدرن تهاجم فرهنگی است و با تضعیف آن بسیاری از اهداف تهاجم فرهنگی محقق می‌شود.

خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی پایه و اساسی در جامعه، معمولاً کارکردهای گوناگونی را بر عهده دارد که البته چگونگی این کارکردها و شدت عملکرد آن ها در فرهنگ ‌های گوناگون متفاوت است. برخی از این کارکردها عبارتند از:

1- تنظیم رفتار جنسی و زاد و ولد

یکی از نیازهای بنیادین انسان میل به رابطه جنسی و تولید مثل است. تاریخ بشر نشان می‌دهد که هیچ مکانی برای ارضای نیازهای غریزی بشر، امن‌تر و آرام‌بخش‌تر از خانواده نبوده است.

2- مراقبت و محافظت از کودکان، ناتوانان و سالخوردگان

از آنجا که این افراد، قادر به مراقبت از خود نیستند، بنابراین خانواده بهترین مکان برای حفظ و نگهداری از این افراد است. به علاوه این نهاد از جمله معدود نهادهای اجتماعی است که ابعاد معنوی و عاطفی بشر را رشد و تعالی می‌بخشد.

3- اجتماعی کردن فرزندان

خانواده به عنوان مهد گسترش و انتقال ارزش‌ها و هنجارهای نظام اجتماعی از نسلی به نسل دیگر است. بنابراین آنچه را که افراد در سال‌های نخست زندگی از خانواده فرا می‌گیرند، پایه‌های اندیشه‌های بعدی خود می‌سازند. در موارد بسیار زیادی الگوی زندگی و رفتارهای اجتماعی فرزندان، والدین آنها هستند.

4- تامین اقتصادی

خانواده نقش اصلی تامین مایحتاج اقتصادی و ضروریات مادی افراد را بر عهده داشته است. به همین دلیل مهم‌ترین هدف برای نابودسازی یک جامعه و فرهنگ آن، نابودسازی افراد از طریق برهم زدن آرامش روانی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی آنهاست که این هدف جایی نیست مگر خانواده.

سیستم برنامه ‌ریزی‌ های فرهنگی دشمن اغلب با انگشت گذاشتن بر ابعاد غریزی و لذت ‌های آنی، سعی دارد تا اقشار آسیب ‌پذیر جامعه نظیر نوجوانان، جوانان، زنان و سایر گروه ‌ها را مورد حمله قرار دهد. برخی از این حملات در قالب پیامدهای ذیل بر خانواده ظاهر می ‌شود:

1- اختلاف میان زن و شوهر

دشمنان فرهنگی، در قالب برنامه‌های تفریحی، کتاب‌ها، تصاویر و فیلم‌های تلویزیونی سعی در تغییر رویکردها و عقاید افراد دارند. برنامه‌های فرهنگی بیگانگان با تبلیغات و آموزش‌های مستقیم و غیرمستقیم خود در قالب برنامه‌های تلویزیونی، عکس‌ها، رمان‌ها و ... سعی در تغییر بنیان‌های فکری افراد دارند که این امر در اغلب موارد به اختلافات ارزشی خانواده‌ها و عدم توانایی آنها در پذیرش یکدیگر منجر می‌گردد. دامنه این مسئله از اختلافات خانوادگی تا طلاق گسترش می‌یابد.

2- اختلافات میان خانواده و فرزندان

همان طور که گفته شد تغییر در بنیان‌های عقیدتی خانواده، زمینه بروز اختلاف عقاید و عدم پذیرش افراد را فراهم می‌سازد. این امر علاوه بر تضاد میان زن و شوهر، تضاد میان نسل‌‌ها حتی شاهد تضاد و تفاوت کامل فکری میان فرزندان و در نتیجه عدم پذیرش فرزندان نسبت به یکدیگر می‌باشیم.

مهم‌ترین هدف مبارزه فکری و روانی دشمنان نظام، سرمایه‌های اصلی کشور یعنی جوانان است و در این بین جوانان برای آنان دارای اهمیت و برنامه‌ریزی ویژه است چرا که:

جوانی به واسطه ویژگی‌های نشاط، بالندگی، نوخواهی، سرکشی و ناپختگی فکری، محلی مستعد برای تاخت و تاز شبهات و اندیشه‌های جدید و پر زرق و برق است.

جوانان به واسطه زندگی در خانواده‌ اهمیت ویژه‌ای دارند، زیرا تخریب و منحرف کردن یک جوان در یک خانواده، یعنی تخریب و کاهش قدرت آن خانواده. به نظر شما احاطه و تسلط فکری بر جوانان اهمیت بیش‌تری دارد یا بزرگ‌سالان و سالخوردگان؟ البته هریک جایگاه ویژه خود را دارد. منحرف ساختن جوانان این خانواده‌ها زمینه برای دغدغه‌های بزرگ خانواده و ایجاد عدم تمرکز فکری و روانی برای والدین نظامی می‌گردد.

 

نگاهی به ساختار پذیرش تهاجم در خانواده ‌ها و انواع آن ها، در فهم بهتر مطالب، ما را یاری می ‌رساند.

1- خانواده‌های فعال

در این خانواده‌ها، درونی کردن هنجارهای اجتماعی و دینی روال معمول و منطقی خود را داشته و والدین ضمن مشارکت در زندگی جمعی و پاسخ به مسائل فکری فرزندان هم زمان به افزایش اطلاعات مورد نیاز و تعامل منطقی با فرزندان به ویژه جوانان خود می‌پردازند. استعمار فرهنگی برای ورود به این خانواده‌ها دچار مشکل جدی است چرا که  مأمن اسرار جوانان این خانواده‌ها، والدین هستند و در حافظه آنها نقاط مجهول وجود ندارد تا توسط ابزار تهاجم فرهنگی به نادرست معلوم گردد.

2- خانواده ‌های منفعل

در این خانواده‌ها، به علت اشتباه گرفتن وظایف و کارکردهای اصلی خانواده و هدف نهایی کار و تلاش از تامین پوشاک و خوراک به جای تأمین روحی روانی فرزندان، شکافی محسوس بین والدین و فرزندان به وجود می‌آید. عمدتاً در این خانواده‌ها فرصت مناسبی برای گفت‌وشنود خانوادگی پیدا نمی‌شود و ارتباط آنها موزاییکی است. چه بسا در این میان ابتدا والدین تحت تاثیر ابزارهای تهاجم فرهنگی قرار گرفته و سپس فرزندان مبتلا می‌شوند و در صورت ابتلای آنها راه حل منطقی و مناسبی برای برون رفتن از بحران در پیش گرفته نمی‌شود. در بسیاری از موارد این افراد احساس می‌کنند که هر مشکل و مسئله خاصی آنها را تهدید نمی‌کند و در یک امنیت کامل به سر می‌برند بنابراین به فکر راه‌حل آن مشکل بر نمی‌آیند. لذا اولین راه‌حل برای مواجهه با مشکل، یافتن مسئله است. دقت کنیم راه نهایی برای حل مسئله، پاک کردن صورت مسئله نیست.

خانواده های سنتی که تاکید ویژه آن بر سنت ‌ها و رسوم غالب حاکم بر جامعه اعم از دینی یا ملی است. به دو گروه قابل تقسیم ‌بندی است:

الف: متعصب؛

ب: منعطف

خانواده‌های متعصب به شرایط زمانی توجهی نداشته و آن چیزی که در گذشته آموخته ‌اند و یا با جنبه ‌ها سنتی آن ها همخوانی دارد را معیار اصلی انتخاب ‌های بعدی خود و دیگران می ‌دانند و در این راه انعطافی از خود نشان نمی ‌دهند.

خانواده های منعطف با وجود آن که وجه پیروی از سنت ‌ها در آن ها بسیار قوی است اما تا حدودی سعی می‌کنند تا در برابر شرایط از خود انعطاف نشان دهند در نتیجه با فرزندان بسته به اقتضای زمانه همگام می‌ شوند.

خانواده های روشنفکر بر خلاف دسته پیشین، تاکید عمده خود را بر عقل و معیارهای عقلانی و منطقی نهاده و در برابر اغلب مسایل جدید سعی دارند تا از عقل و معیارهای آن بهره برند و بر این اساس به دو دسته تقسیم می شوند:

الف: ارزش‌مدار؛

ب: فارغ از ارزش

ارزش‌مدار: این دسته علاوه بر آنکه تاکید زیادی بر عقل و انتساب‌های عقلانی دارند، اما معیارهای عقلانی آنها دارای پشتوانه ارزشی و اغلب دینی است. لذا تنها به اموری مبادرت می‌ورزند که با محک عقل و معیارهای ارزشی آنها همخوانی داشته باشد.

فارغ از ارزش: برای این دسته که از معیارهای ارزشی روشنی پیروی نمی‌کنند و عقل آزاد را سرلوحه امور خود قرار می‌دهند. برای آنها هدف مهم است و به اصطلاح هدف، وسیله را توجیه می‌کند. برای آنها تنها هدف مهم است نه وسیله.

اگر بخواهیم این خانواده‌ ها را در یک طیف نشان دهیم در یک سر طیف خانواده‌های متعصب سنتی و در سر دیگر آن خانواده‌های روشنفکر فارغ از ارزش قرار می‌گیرند. خانواده‌ های متعصب سنتی در برابر هر امر جدید و تازه‌ای مقاومت می‌کنند. از آنجا که این خانواده نمی‌تواند با شرایط زمان خود را تطبیق دهد در بسیاری از موارد دچار مشکلات جدی شده و احتمال انحراف اعضای آن بسیار زیاد است.

خانواده‌های روشنفکرمآب فارغ از ارزش، کسانی هستند که بر خلاف دسته اول تحت هیچ عنوان به ارزش‌ها و سنت‌های رایج تن در نمی‌دهند. این دسته اغلب افرادی غیر اخلاقی و غیرقابل اعتماد هستند. امکان فروپاشی این خانواده‌ها و گسست انسجام و همبستگی آنها بسیار زیاد است زیرا این دسته در برابر هر مد جدیدی آماده پذیرش هستند و آن را با آغوش باز می‌پذیرند.

اما آنچه مد نظر ما می‌باشد و از نظر ما خانواده‌های پذیرفته شده‌تری محسوب می‌شوند خانواده‌های سنتی منعطف و روشنفکر ارزش مدار هستند. مسلماً این خانواده‌ها در برابر مسایل جدید و حوادث بزرگ زندگی کمتر آسیب‌پذیرند و این دسته با قدرت تحمل خود به حل مسایل می‌اندیشند و با قدرت ایمان، اخلاق و صبر شیوه‌ ارتباط منعطف با محیط را پیش می‌گیرند.

بی‌تردید نمی ‌توان در همه جای جامعه پلیس و نیروهای کنترل رسمی را قرار داد اما می‌توان با آموزش صحیح به خانواده‌ها، آنها را در مقابل این تهدیدات بنیان برانداز، واکسینه نمود. خانواده‌ها با کنترل فرزندان خود کمک بسیار زیادی به سلامت خود و جامعه می‌کنند.

فراموش نکنیم همیشه یک فرزند خوب در یک خانواده آرام و منطقی پرورش می‌یابد و یک جامعه خوب متشکل از خانواده‌های خوب است. خانواده‌ها پلی هستند برای سوق جامعه به سمت اهداف متعالی و بلند.

چند راه حل برای مواجهه با بحران

- باور کنیم ما نیز ممکن است همانند دیگران در معرض آسیب‌ها قرار بگیریم.

- نسبت به خطراتی که ما و خانواده‌هایمان را تهدید می‌کنند، آگاهی یابیم.

- نیازهای فرزندان خود را بشناسیم و برای حل آن بکوشیم.

- می‌توان برای شناسایی نیازهای خانواده، از خود آنها مشورت گرفت، اما باید توجه داشت که به همان نسبت که کمبود امکانات می‌تواند موجب آسیب خانواده گردد، رفاه دایمی و برآوردن نیازهای کاذب نیز خطرناک است.

- از طریق افزایش آگاهی خود، خانواده را به سمت وفاق بیش‌تر هدایت کنیم.

توجه داشته باشیم که معاشرت با دوستان بد از یک سو و تنها نهادن فرزندان از سوی دیگر به یک اندازه می‌توانند خطرساز باشند.

- گه‌گاه مسایل خانواده را با فرزندان در میان بگذاریم و از آنها در ارائه راه‌حل یاری بجوییم. این امر موجب بلوغ فکری و احساس تعلق فرزندان نسبت به خانواده می‌شود.

- میان عطوفت و سختگیری بر کردار فرزندانمان اعتدال برقرار نماییم.

- بهترین تصمیم‌ها را در بدترین شرایط بگیریم 

تلاش کنیم تا شبهات موجود در ذهن جوانان را بشناسیم و با آگاهی پاسخ دهیم باقی ماندن در شک می تواند بسیار خطرناک باشد.. لذا احادیث بسیاری را از امامان معصوم علیهم السلام مشاهده می کنیم که فقط درباره ی در شبهات در کتاب احتجاج مرحوم طبرسی و کتاب علل الشرایع شیخ صدوق، پاره ای از این روایات گرد آمده است.

آن چه با تهاجم فرهنگی از دست می رود، شناخت های اجمالی، خشک و بی مایه است؛ ولی معرفت عمقی و ریشه ای هرگز با چند مقاله و عکس و فیلم و شعار از دست نخواهد. در این جا به راز این نکته پی می بریم که در سفارش پیشوایان دینی، تأکید شده که به کودکان خود احادیث و علم و امامان را یاد دهید و آنان را در برابر افکار و عقاید منحرفین بیمه کنید. امام صادق علیه السلام می فرماید:

پیش از آن که منحرفین بر شما سبقت گیرند (و کودکان شما را گمراه سازند) از علوم ما به کودکان خود یاد دهید و آنها را با معلومات ما آشنا سازید.»(1)

لذا اگر جوانان پاک و بی آلایش ما با معارف اسلامی آشنا شوند، بدون شک در برابر تهاجم فرهنگی

 مصونیت خواهند یافت.

ابلاغ سیاست های کلی خانواده از سوی مقام معظم رهبری

به گزارش  سیستان به نقل از وبلاگ همه با هم حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاست‌های کلی «خانواده» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شده است، ابلاغ کردند.

متن سیاستهای کلی خانواده که به رؤسای قوای سه گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ شده، به این شرح است:

 
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

سیاست‌های کلی خانواده

 
خانواده واحد بنیادی و سنگ بنای جامعه اسلامی و کانون رشد و تعالی انسان و پشتوانه سلامت و بالندگی و اقتدار و اعتلای معنوی کشور و نظام است و سمت و سوی حرکت نظام باید معطوف باشد به:

۱- ایجاد جامعه‌ای خانواده محور و تقویت و تحکیم خانواده و کارکردهای اصلی آن بر پایه الگوی اسلامی خانواده به عنوان مرکز نشو و نما و تربیت اسلامی فرزند و کانون آرامش بخش.

۲- محور قرار گرفتن خانواده در قوانین و مقررات، برنامه‌ها، سیاست‌های اجرایی و تمام نظامات آموزشی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی به‌ویژه نظام مسکن و شهرسازی.

۳- برجسته کردن کارکردهای ارتباط خانواده و مسجد برای حفظ و ارتقاء هویت اسلامی و ملی و صیانت از خانواده و جامعه.

۴- ایجاد نهضت فراگیر ملی برای ترویج و تسهیل ازدواج موفق و آسان برای همه دختران و پسران و افراد در سنین مناسب ازدواج و تشکیل خانواده و نفی تجرد در جامعه با وضع سیاست‌های اجرایی و قوانین و مقررات تشویقی و حمایتی و فرهنگ‌سازی و ارزش‌گذاری به تشکیل خانواده متعالی بر اساس سنت الهی.

۵- تحکیم خانواده و ارتقاء سرمایه اجتماعی آن بر پایه رضایت و انصاف، خدمت و احترام و مودت و رحمت با تأکید بر:

- به‌کارگیری یکپارچه ظرفیت‌های آموزشی، تربیتی و رسانه‌ای کشور در جهت تحکیم بنیان خانواده و روابط خانوادگی.

- فرهنگ سازی و تقویت تعاملات اخلاقی.

- مقابله مؤثر با جنگ نرم دشمنان برای فروپاشی و انحراف روابط خانوادگی و رفع موانع و زدودن آسیب‌ها و چالش‌های تحکیم خانواده.

- ممنوعیت نشر برنامه‌های مخل ارزش‌های خانواده.

- ایجاد فرصت برای حضور مفید و مؤثر اعضای خانواده در کنار یکدیگر و استفاده مؤثر خانواده از اوقات فراغت به صورت جمعی.

۶- ارائه و ترسیم الگوی اسلامی خانواده و تقویت و ترویج سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی با:

- ترویج ارزش‌های متعالی و سنت‌های پسندیده در ازدواج و خانواده.

- پر رنگ کردن ارزش‌های اخلاقی و زدودن پیرایه‌های باطل از آن.

- مبارزه با اشرافیت و تجمل‌گرایی و مظاهر فرهنگ غرب.

- اصلاح رفتار گروه‌های مرجع و برجسته سازی رفتارهای شایسته آنها و جلوگیری از شکل‌گیری گروه‌های مرجع ناسالم.

۷- بازنگری، اصلاح و تکمیل نظام حقوقی و رویه‌های قضایی در حوزه خانواده متناسب با نیازها و مقتضیات جدید و حل و فصل دعاوی در مراحل اولیه توسط حکمیت و تأمین عدالت و امنیت در تمامی مراحل انتظامی، دادرسی و اجرای احکام در دعاوی خانواده با هدف تثبیت و تحکیم خانواده.
۸- ایجاد فضای سالم و رعایت روابط اسلامی زن و مرد در جامعه.

۹- ارتقاء معیشت و اقتصاد خانواده‌ها با توانمندسازی آنان برای کاهش دغدغه‌های آینده آنها درباره اشتغال، ازدواج و مسکن.
 
۱۰- ساماندهی نظام مشاوره‌ای و آموزش قبل، حین و پس از تشکیل خانواده و تسهیل دسترسی به آن بر اساس مبانی اسلامی ـ ایرانی در جهت استحکام خانواده.

۱۱- تقویت و تشویق خانواده در جهت جلب مشارکت خانواده برای پیشبرد اهداف و برنامه‌های کشور در همه عرصه‌های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و دفاعی.

۱۲- حمایت از عزت و کرامت همسری، نقش مادری و خانه‌داری زنان و نقش پدری و اقتصادی مردان و مسؤولیت تربیتی و معنوی زنان و مردان و توانمندسازی اعضای خانواده در مسؤولیت پذیری، تعاملات خانوادگی و ایفاء نقش و رسالت خود.

۱۳- پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و عوامل تزلزل نهاد خانواده بویژه موضوع طلاق و جبران آسیب‌های ناشی از آن با شناسایی مستمر عوامل طلاق و فروپاشی خانواده و فرهنگ‌سازی کراهت طلاق.

۱۴- حمایت حقوقی، اقتصادی و فرهنگی از خانواده‌های با سرپرستی زنان و تشویق و تسهیل ازدواج آنان.

۱۵- اتخاذ روش‌های حمایتی و تشویقی مناسب برای تکریم سالمندان در خانواده و تقویت مراقبت‌های جسمی و روحی و عاطفی از آنان.

۱۶- ایجاد ساز و کارهای لازم برای ارتقاء سلامت همه جانبه خانواده‌ها بویژه سلامت باروری و افزایش فرزندآوری در جهت برخورداری از جامعه جوان، سالم، پویا و بالنده.

 

حجاب ارزشی است منطبق بر انسانیت.

وبلاگ سیستان عکس نوشته بیانات مقام معظم رهبری درمورد حجاب و شرکت زنان ورزشکار با حجاب کامل اسلامی در مسابقات مختلف را منتشر نمود.

تهاجم فرهنگی جنگی نرم اما سخت ویرانگر

به گزارش وبلاگ سیستان :به بعضیها می گویند لارج و به بعضی دیگر امل ؛ بعضی ها در عصر حجر زندگی میکنند و بعضی دیگر واقعاً شورش را در آورده اند ! بعضی ها زیادی جدی هستند و بعضی ها زیادی لوده اند ؛ بعضی ها قرتی مآب هستند و بعضی ها عصا قورت داده اند .وارد خانه بعضی ها که می شوی انگار غارهای انسانهای اولیه را مفروش کرده اند و وارد خانه بعضی ها که می شوی انگار ساکن سفینه فضایی هستند . راستی ! شما چگونه فکر می کنید ؟ چگونه حرف می زنید ؟ از چه مدلهایی برای لباس پوشیدن استفاده می کنید ؟ موهای سرتان را چگونه کوتاه می کنید ؟ کفپوش خانه از فرش استفاده می کنید یا از پارکت یا موکت ؟ چه غذاهایی را دوست دارید ؟ به چه نوع فیلم هایی علاقه مندید؟ چه نوع موسیقی را ترجیح می دهید ؟
هرکدام از ما با سلیقه هایمان زندگی می کنیم .آنچه مارا از دیگران متفاوت میکند و به جنبه های بیرونی ما تشخیص میبخشد .انتخاب مااز حواس مختلف مان میباشد . اینکه چه صداهایی ؟چه بوهایی ؟ چه رنگهایی و چه مزه هایی را تشخیص می دهیم ؛ اینها درمجموع سلیقه مارا می سازند . همان که گاه رنگ منطق و عقل به خود میگیرد و وارد قلمرو درست و غلط می شود و مانام دیدگاه را بر آن میگذاریم ؛ حال این سلیقه ها از کجا می آیند و چگونه وارد ذهن ما میشوند و با چه روشی در ذهن ماشکل می گیرند تا ابعاد شخصیت مارا بسازند وبه صورت گروهی از خوب و بد در بیایند ؛ آیا ما از درون دست به کشف آن زده ایم ؟ یاتبلیغات در پذیرش سلیقه ها موثرند؟آیا عادتهای اجتماعی ؛ سنت و عرف جامعه ؛ سلیقه های ما را میسازند ؟ یا الگوهای وارداتی ؟ آیااین الگوهای وارداتی همیشه از آن طرف مرزها پدیدار میشوند؟ پاسخ به این سوالات دیدگاهی است که ماداریم گروهی از جامعه شناسان معتقدند که عادت های اجتماعی ؛ سازمان اجتماعی و سنت های حاکم بر جامعه تعیین کننده سلیقه های اجتماعی است . به طوری که موقعیت یک جامعه در عصر جدید با شیوه رفتار افراد آن نسبت فراوانی دارد . در واقع هر چه فرد گرایی و اهمیت آن بیشتر باشد تفاوت های اجتماعی که ناشی از فراوانی اختیار افراد است بیشتر می شود .و هرچه افراد اختیار کمتری برای تعیین رفتار اجتماعی داشته باشند تفاوت ها کمترمیشود و این موجب میشود تا جامعه ای متفاوت با جوامع دیگر بنظر برسد ؛ یکی از مهمترین خصوصیات تمدن جدید استاندارد سازی جهت یکسان سازی فرهنگها به سود فرهنگ غالب است . بااین دید کشورهای بزرگتر در کنار کنترل تولیدات صنعتی تلاش میکنند تا رفتارها ؛ مدلها و متغیرهای الگویی را نیز مانند کالا همراه کالا در کشورهای حوزه نفوذ صادرکنند و همین امر دلیل اصلی استاندارد شدن رفتارها در جامعه امروز است . جریان استاندارد سازی با انتشار رنگ –فرم –بو – شکل نحوه رفتار و گویش در سرتاسرجهان صورت می گیرد و این نه با شیوه های قدیمی فرهنگی ؛ یعنی با تکیه برفرد ؛ ستاره ؛ قهرمان و چهره سازی بلکه با نوعی کنترل پنهان رفتار از طریق بمباران ذهن انجام می شود . به طوری که فرهنگ های مردمی به ویژه فرهنگ های مردم بومی به حاشیه رانده می شود ودر یک نزاع نابرابر ؛ زیرفشارهای سیاسی ؛ اقتصادی ؛ فرهنگ خارجی له میشوند و این یک فاجعه است . از آنجایی که خواسته ها و نیازهای انسانها شبیه به هم است . غربی ها با سوء استفاده از این مسئله ؛ باارائه الگو های از پیش تعیین شده سعی در تخریب فرهنگ بومی کشورهای جهان سوم دارند تا با سرگرم کردن آنان با مسائل پیش پاافتاده و مبتذل ؛ آنهارااز فرهنگ خودی جدا و به فرهنگ بیگانه نزدیک کنند ؛ بهمین دلیل برای مقابله با تهاجم فرهنگی غرب باید به رقابت فرهنگی پرداخت .شلوارجین پوشیدن ؛ گوش دادن به موسیقی غربی و یا خوردن پیتزا به جای قورمه سبزی چیزهایی نیستند که بتوانند فرهنگ بومی مارا مورد هجوم قراردهند . ماخیلی چیزهای باارزش فرهنگی داریم که غربی ها الگو گرفته اند .نمونه آن تدریس اشعار ؛ حافظ وشاهنامه فردوسی در دانشکده های ادبیات غرب میباشد . فردوسی با خلق روایت و داستانهای زیبا ؛ فرهنگ ؛ خلق و خوی و نحوه زندگی اجتماعی ایرانیان را به تصویر کشیده است . اگر ما خودمان را قبول نداشته باشیم با ایجاد اعتماد به نفس و تعصب پیدا کردن نسبت به فرهنگ خودی ؛ می توانیم با تهاجم فرهنگی مقابله کنیم...

چرا افراد به دامن اهمالکارى پناه میبرند؟ 🔻

چرا افراد به دامن اهمالکارى پناه میبرند؟ 🔻

دلایل مختلفى وجود دارد که افراد را به دام اهمالکارى مى اندازد. به برنامه هفته قبل خود نگاهى بیاندازید و ببینید که چه زمانهایى درگیر اهمالکارى شده اید یا از کارى لازم، اجتناب ورزیده اید. به دلایل اهمالکارى توجه کنید. شما به کدام دلیل به اهمالکارى روى آورده اید؟

🔹شکست هراسى:
گاهى اوقات افراد به این دلیل کار را به تعویق مى اندازند، چون میترسند که مبادا در آن کار شکست بخورند. اینگونه افراد اعتقاد دارند که بهتر آن است که دست به کارى نزنند که احتمال شکست در آن وجود دارد. از آنجایى که در هر کارى احتمال شکست وجود دارد، پس این افراد در بسیارى از کارها دچار تعلل میشوند.

🔹کمال گرایى:
برخى افراد براى انجام کارها، چنان معیارهاى بلندپروازانه اى دارند که گاهى اوقات تصمیم میگیرند انجام کارها را تا مهیا شدن شرایط ایده آل به تعویق بیاندازند.

🔹مبالغه آمیز دیدن کارها:
فرد در انجام کارها و وقتگیر بودن آنها چنان راه مبالغه را مى پیماید که اصلاً از خیر انجام آنها میگذرد. افرادى که دچار این مشکل هستند اکثراً در سختى تکالیف، اغراق میکنند.

🔹نگرانى درباره کارها:
بسیارى از افراد به جاى انجام کارها، بیشتر نگران کارها هستند. بدین ترتیب، وقت شما بیشتر صرف نگرانى میشود تا اینکه کارها را به سرانجام برسانید.

🔹مسئولیت پذیرى افراطى:
اینقدر کار سر خودتان میریزید که فرصت انجام آنها را پیدا نمیکنید یا اینکه به جاى انجام کارها، سعى میکنید از درگیرى بیشتر با کار طفره می رود

بانکداری بدون ربا یک اصل اساسی در قوانین اسلام

 در قرآن کریم درباره مخالفت و پرهیز از ربا، شدتی به کار رفته که کمتر در فروع دین پیشینه دارد. در اسلام، عدالت خواهی و ستم ستیزی، اصلی انکارناپذیر است. عدالت، معیاری کلی است که اسلامی بودن بیشتر فعالیت های اقتصادی را می توان با آن ارزیابی کرد. رباخواری با این اصل در تضاد است و به همین دلیل، اسلام آن را تحریم کرده است. قرض ربوی، استثمار انسان و تضییع حقوق افراد فقیر از سوی ثروتمندان است. در آیات 273 تا 280 سوره بقره، خداوند پس از بیان حرمت ربا و ویژگی های روحی رباخواران و ذکر آثار آن، مؤمنان را از رباخواری برحذر می دارد و آنها را از پی آمدهای رباخواری که اعلان جنگ با خدا و پیامبر است، آگاه می سازد. در نهایت، علت حرمت ربا را که همان ستم است، بیان می کند: «اگر از این کار زشت (رباخواری) دست بردارید، اصل مال شما متعلق به خودتان است. در این صورت، نه به واسطه گرفتن اضافه ستم کرده اید و نه به دلیل نگرفتن اصل سرمایه ستم دیده اید.".

 

بیش از بیست سال از تصویب و اجرای قانون بانک داری بدون ربا در ایران می گذرد. برخی از اقتصاددانان که در تدوین این قانون دخالت داشتند، مدعی اند این قانون، بهترین قانونی است که با توجه به ضوابط اسلامی و ملاحظات فنی اقتصادی، در تأمین نیازهای مالی اشخاص حقیقی تدوین شده است. اقتصاددانان مسلمان در برشمردن ویژگی های این قانون، به تعدیل درآمدها و توزیع عادلانه ثروت بین سپرده گذاران و عوامل تولید، افزایش کارآیی، کاهش هزینه های تولید، افزایش سرمایه گذاری و افزایش تولید و بالا رفتن سطح اشتغال و کاهش سطح عمومی قیمت ها اشاره می کنند.

حجاب حبس زن نیست

 

پوشش زن در برابر مردان نامحرم، یکی از ضروریات دین اسلام است. در قرآن کریم و روایات وارده از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)و ائمه معصومین(علیهم‌السلام) و نیز در کلمات فقها، پیرامون وجوب و کیفیت آن تصریح شده است.
البته حجاب اسلامی به معنای حبس زن و دوری از مسائل اجتماعی نیست، بلکه بدین معناست که زن در معاشرت خود با مردان بیگانه، عفت و حیا پیشه کند، موی سر و اندام خویش را بپوشاند و از جلوه‌گری و خودنمایی بپرهیزد.
«شهید مطهری»(رحمه‌الله‌علیه) در این‌باره می‌گوید: «اسلام می‌گوید: نه حبس نه اختلاط، بلکه حریم. سنت جاری مسلمین از زمان رسول خدا همین بوده است که زنان از شرکت در مجالس و مجامع منع نمی‌شدند، ولی همواره اصل «حریم» رعایت شده است. در مساجد و مجامع، حتی در کوچه و معبر، زن با مرد مختلط نبوده است».[1]


برخی با برداشت سطحی از قوانین الهی با حمله به مساله حجاب آن را نوعی ظلم در حق زن دانسته و می‌گویند: چرا زنان مجبور هستند به خاطر سلامت مردان حجاب داشته باشند؟ این عده تصور می کنند که فلسفه حجاب زن، صرفا عدم تحریک مردان است. ایشان معتقدند این مردان هستند که باید بر هوس‌رانی خود غلبه کنند و نباید زن را مجبور به کنار گذاشتن زیبایی کرد.

در پاسخ به این برداشت غلط باید گفت که اولا حجاب جز ضروریات دین اسلام است و شکی در واجب بودن آن نیست. چنانچه خداوند متعال می‌فرماید: « یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا (احزاب/59) ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مومن بگو جلباب‌های (روسری های بلند) خود را بر خویش فرو افکنند، این کار برای این که (به پاک‌دامنی) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (و اگر تاکنون خطا وکوتاهی از آنان سر زده، توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده و رحیم است».

در مرحله دوم باید دانست که فلسفه ضرورت حجاب صرفا به خاطر هوس‌رانی مردان نیست، تا نتیجه‌گیری نمود که این لزوم نوعی ظلم به زن است. حفظ سلامت جامعه تنها یکی از دلایل حجاب یا از نتایج آن است نه همه علت. احکام تشریعی اسلام، متناسب با ویژگی‌های تکوینی و به منظور تأمین مصالح و دفع مفاسدی است که افراد را تهدید می‎کند.
تفاوت زن و مرد در بسیاری از احکام تشریعی، از جمله حجاب نیز نشأت گرفته از تفاوت‎های تکوینی آن‌هاست. تحقیقات علمی در فیزیولوژی و روان‌شناسی، در باب تفاوت‎های جسمی و روحی زن و مرد، ثابت کرده است که مردان نسبت به محرک‎های چشمی حساس‎تر از زنان‌اند و برعکس، زنان در مقابل محرک‎های لمسی حساسیت بیش‌تری دارند.[2]

البته در کنار تاکید بر حفظ حجاب توسط زن، به مرد نیز دستور به حفظ نگاه داده شده است. در حدیثی از امام رضا(علیه‌السلام) نقل شده است: «خداوند نگاه کردن به موهای زنان را حرام کرده است؛ زیرا نگاه شهوت‎انگیز مردان، باعث تهییج جنسی، و تهییج جنسی باعث فساد است».[3]

روشن گردید که کنترل هیجانات مردان تمام دلیل وجود حجاب برای زنان نیست، چنان‌چه از نظر شرعی زن باید در حالت نماز تمامى بدن خود به غیر از گردى صورت و دست‌‏ها تا مچ و پاها تا مچ را بپوشاند؛ هر چند نامحرمى در آن‌جا نباشد. اگر نا محرم باشد، باید پاها را نیز بپوشاند.[4]

در کنار همه توجیهات موضوع حجاب که به صورت مفصل بحث شده است به نظر می‌رسد مشکل اساسی کسانی که نمی‌توانند با این مساله کنار بیایند به جهان‌بینی و توحید آنان بر می‌گردد. این‌که بپذیریم این جهان بر اساس هدف‌ مندی و توسط خالقی حکیم ایجاد شده است، تعبد و پذیرش مطیعانه دستورات او را نیز در پی خواهد داشت. همان‌گونه که به پزشک در موضوع سلامتی اعتماد کرده و تمامی دستورات او را حتی در صورت زحمت و هزینه اجرا می‌کنیم.

--------------------------------------------------------------------
پی‌نوشت
[1]. مجموعه آثار، ج 19، ص 551.
[2]. غلامعلی حداد عادل، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، ص 63، به نقل از: «تفاوت‎های زن و مرد از نظر فیزیولوژی و روان‎شناسی»، دکتر محمود بهزاد، مجله‌ی نگین، شماره‌ی 134، تیرماه 1355.
[3]. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 14، ص 140، روایت 12. متن حدیث: «حُرِّم النظر الى شعور النساء المحجوبات بالازواج و الی غیرهنّ من النساء لما فیه من تهییج الرجال و ما یدعو الیه التهییج من الفساد».
[4]. توضیح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 789.

حرف هایی که نباید به نامزدتان بزنید

به گزارش همه با هم به نقل از وبلاگ حفظ حیا و عفت، از منظر آقایان خواندن آنچه در ذهن خانم ها می گذرد کار بسیار دشواری و پیش بینی آنچه خانم ها از ‌آنها توقع دارند هم سخت تر از آن است. بدین منظور حالت ذهن، خواسته ها و نیازها و توقعات و یا مقدار توجهی که از شما انتظار دارد را درک کرده و همان گونه رفتار نمایید . شما نیازمند آن هستید که درباره نحوه رفتار با او کمی خاص باشید . به آنچه که می باید گفته شود یا نه توجه کنید چرا که بر زبان آوردن بعضی حرفها موجب دردسرتان می گردد . در مطلب ذیل می توانید چند نمونه از حرفهایی که نمی بایست به نامزدتان بزنید را بیابید .

10 . هرگز از یک خانم نخواهید صورت حساب را پرداخت کند .
بنابراین خانمهای جذاب از آقایان انتظار دارند که صورت حسابشان را پرداخت کنند تنها به این دلیل که آنها ارزش انجام چنین لطفی را دارند . حقیقتی که در ذهن خانمها جریان دارد این است که فردی که باید صورت حساب را پرداخت کند شمایید و اگر شما نسبت به این موضوع آگاهی ندارید یعنی که به اندازه کافی متشخص نیستید ، بنابراین اگر که نمی خواهید این حقیقت ذهنی خانمها را خراب کنید فقط صورت حساب را پرداخت نمایید .

9. هرگز از او نخواهید که اسرار تان را حفظ کند .
بله درست فهمیدید تنها کسی که می تواند به سرعت برق و باد حرفی را پخش کند اوست علی الخصوص زمانی که از او می خواهید این کار را نکند . حتی اگر او این موضوع را تنها به بهترین و نزدیک ترین دوست خود بگوید کافیست زیرا همین اولین و آخرین نفر این راز را به بهترین نحو پخش خواهد کرد . او استاد این کارهاست بنابراین ریسک نکنید و اسرارتان را با او نگویید و بعد هم سفارش کنید به کسی نگو .



8 . در باره این که چرا حال خوشی ندارد هرگز از او سوال نکنید .
درک حال و هوای یک دختر می تواند خیلی سخت و دشوار باشد . اگر درباره نزار بودن حالش از او سوال کنید می بایست بسیار مصمم و سرسخت باشید تا بتوانید دلیلش را بفهمید . وقتی هم که دلیلش را برملا کرد حق ندارید با او مقابله کنید و شروع به بحث نمایید . بدون در نظر گرفتن آن 1 دلیل برای آن موضوع ، خروار خروار اطلاعات آزار دهنده دیگر هم بازگو می شود . با پایان یافتن این موضوع، آن ناراحتی و غم به شما انتقال داده می شود و احساس می کنید که در یک برزخ بزرگ گیر افتاده اید.

7 . گفتن این جمله که " فکر کنم باید عضو یک باشگاه ورزشی شوی " اصلاً درست نیست .
بطور طبیعی اغلب دختر خانمها از اندام خود راضی نیستند ، بطور عملی خودش دوست دارد که به باشگاه برود اما اگر شما پیشنهاد انجام این کار را بدهید حس بدی پیدا می کند و در نهایت هم منجر به بحث خواهد شد .

6 . برایش روز بدی را رقم خواهید زد اگر که از کس دیگری تعریف نمایید .
اگر می خواهید که او هم چنان خنده بر لب داشته باشد بهتر است که در برابر او از دختر دیگری تعریف نکنید ، در غیر این صورت آماده درهم رفتن چهره و اخم کردن وی باشید . همه دختر خانمها ( اغلب آنها ) می خواهد به طریقی که شده در مرکز توجه و محبت مرد دلخواهش باشد . همه نقاط قوت وی را به ذهن بسپارید تا اینکه حواستان باشد در حضور او از دختر دیگری تعریف ننمایید . اگر که می خواهید ، به اندازه کافی بذله گو باشید تا همین حالا به بهترین نحو از دخترتان تعریف و تمجید نمایید .

5 . جمله " من قول می دهم " را هرگز بر زبان نیاورید .
اگر که به او قول انجام کاری را دادید و انجام ندادید خودتان را آماده ورود به جهنم کنید . وقتی حرفی را می زنید مطمئن باشید که می توانید آن را عملی کنید ( که اغلب اوقات نمی توانید ) و یا اینکه آنقدر تواناییهایتان را افزایش دهید که هرگز گیر نکنید . قول یا تعهدی که می دهید چیزی است که او تا آخر عمرش فراموش نخواهد کرد و حتی اگر به قولتان وفا نکنید او هرگز شما را باور نخواهد کرد و در همه جر و بحث های آینده نوک پیکان به سمت شما خواهد بود .

4 . بهتر است این جمله را هرگز نگویید " آیا مطمئنی که این تیپ برازنده توست و به تو می آید ؟
به طور کلی دخنر خانمها دوست ندارند که این سوال را از آنها بپرسید . حتی اگر بصورت شوخی و جوک از او بپرسید او آن را جدی گرفته و درباره اش فکر خواهد کرد . اغلب او نسبت به نوع پوشش و زیور آلات مورد استفاده خود دقت کافی را دارد اما ارائه هر گونه نظر بدبینانه باعث می شود که حساسیتش نسبت به این موضوع را از دست بدهد . بنابراین این کار را نکنید .

3 . جمله " چقدر برای من آشنایید انگار شما را قبلاً جایی دیده ام " برای او جمله بسیار آشنایی است .
حتی اگر قبلاً او را جایی دیده اید از گفتن این جمله به او خوداری نمایید . از نظر خانمها این جمله چندان جمله مودبانه ای نیست و فکر می کنند که شما سعی در دلبری دارید و به اصطلاح خودمانی فکر می کنند می خواهید مخ زنی کنید .

2 . تنها زمانی که واقعاً به او علاقه دارید از جمله " دوستت دارم " استفاده نمایید .
جمله " دوستت دارم " جمله ای است که هر خانمی دوست دارد برای حداقل یک بار هم شده که در زندگیش آن را بشنود . وقتی یک خانم این جمله را ادا می کند توقعاتش را به بالاترین حد خود می رساند و دلش نمی خواهد خیلی خود را پایین آورد . بنا بر عرف خانمها روابط را خیلی جدی می انگارند بنابراین تا زمانی که نسبت به احساس خود اطمینان پیدا نکرده اید از ابراز علاقه کلامی و گفتن این جمله خوداری نمایید . وقتی هر یک از طرفین قبل از پردازش صحیح احساساتشان این جمله را ادا می نمایند این جمله می تواند همه چیز را تمام نماید چرا که با ادای این جمله تمامی ابعاد رابطه تغییر خواهد کرد .

1 . هرگز از هنرپیشه های مورد علاقه نامزدتان انتقاد نکنید .
با انتقاد از این شخصیت ها که غالب خانمها نسبت به آنها تعصب دارند دنیا را برای خودتان جهنم می کنید . با انجام این کار امکان دارد خفه تان کنند . خانمها با شنیدن نام آنها زیر و رو می شوند بنابراین بهتر است که در برابر خانمها از عدم علاقه تان به این افراد حرفی نزنید چرا که آنها دیوانه این اشخاص هستند و هر چه قدر هم با آنها بحث کنید فایده ای ندارد و فقط وقت خودتان را تلف خواهید کرد .